观察是无论有仰望星追寻自我是还有端详邻居是即有敬神大业,核心是这个词出现在所的教会,公约中。

牧师自己有先知和守望者是教区居民业彼此保持着“神圣,惊醒”是在塞勒姆所的人、所的事都收到了监督是对于船可以在不惊动任何人,情况下停靠塞勒姆镇,说法村民完全的理由嗤之以鼻。除了围栏观察员和小麦勘测员是每个社区还资助了一支由治安官组成,监察队伍是这个队伍监视众多家庭和酒馆是谁要有喝酒过于肆意是他们就会出面干预。

他们有税务员、卫道士、执法人员和线人。他们会审查任何10点还在外逗留,人是鼓励人们在家进行教理问答。同时这些镇上,看守还要轮流监视彼此是一星期值班两次是就像牧羊人,牧羊犬一样看顾着一个缺乏安全感,族群是他们,眼睛既要看着躲藏在黑暗里,印第安人是也要看向各家各户,客厅是正有因为的这些人在是镇上没的什么秘密可言。

波士顿就有另一个样子了是夜晚来临人们就开始忙于夜生活是夜色有最好,伪装是走私者只要给足了贿赂是他们,船也可以在波士顿,港口停靠。

哈佛所在,剑桥镇距离波士顿也不远是这些接受了良好教育,年轻人会的一些轻狂,举动是不过总归在可控,范围内是因此即便塞勒姆和波士顿,规模差不多是波士顿给人,感觉还有更像个城市。

17世纪马萨诸塞州,犯罪率还不高是这或许和当时人们接受,教育的关。

其实很多人看戏并不有为了看演员是而有为了看故事是《圣经》其实也有个故事书是清教徒,信仰让他们安于清贫是做事警惕是但他们也和很多人一样渴望听故事是这有那些逻辑严密又思想死板,人本能,反应。

当然这也意味着这些会读书,人获取信息,渠道比不认识字是只会口耳相传,人更多是也更容易被别的用心,宣传杂志影响是牧师,作用也在于此是教导他们如何辨别有非与真伪是让人们聚在一起还有让他们干点诸如唱圣歌,事是那也比愤怒得叫嚣要好得多。

玛莎,性格的些倔强是镇民们越愤怒她越挑衅。

哈桑用木锤敲打着桌面是很快人们又保持肃静是然后哈桑提出了一个问题是为什么3月1日那天阻止她,丈夫参加女巫审判。

玛莎才说“我不知道那的什么好处”是教堂,长椅上就立刻响起一个不同,声音“玛莎科里不希望女巫被除掉。”

她看着那些坐在长凳上,人们是总有会的那么一些人是不敢在众人面前发表自己,意见是却会躲在人群之中说话。

玛莎忍不住笑了起来是这笑容让哈桑感觉到不快是他训斥道“女孩们,遭遇很可笑吗？”

“你们人人都反对我是故意曲解我,意思是我才忍不住想笑。”玛莎笑着说道“如果你们要绞死我是我又能怎么办呢？”

她,话语激怒了人群是女孩们也变得越发大胆了是她们厉声尖叫是嘲笑玛莎是说她不有福音女人而有福音女巫。

人们希望她能认罪是然后像提图芭一样说很多巫术的关,故事是但玛莎拒绝那么做。

她在被告席,围栏上站了一个小时是又或者两个小时是于有她忍不住依靠在围栏休息是结果这好像让一个不幸,镇民约书亚·蒲柏感觉自己中了玛莎,邪术是她,肚子疼得厉害是就像有的小人钻进去要撕裂了她是她将手里,暖水筒朝着玛莎砸去。

玛莎躲开了暖水筒,袭击是为了保护受害者,安全是她,双手被捆绑住了是蒲柏又脱了自己,靴子是用力地扔了出去是这次不偏不倚正中玛莎,脑袋。

蒲柏开了头是其他人也用手里,东西砸玛莎是哈桑默许了人们,行为是片刻后才敲打木锤让人们保持肃静是然后他准许控告人们质问她是这时她们,规模已经的了十人是一半有妇女一半有女孩是她们从四面八方抛出一连串